Décimo Domingo de Pentecostés
Evangelio de Lucas, 12.13-21. La vida no depende de poseer muchas cosas, dice Jesús, por lo tanto debemos guardarnos de toda avaricia. Y la verdadera riqueza se mide delante de Dios, no delante de nosotros mismos. Cuida tu vida, que se puede perder!
Eclesiastés 1.2, 12-14; 2.18-23. Todo es vana ilusión, querer atrapar el viento: trabajar, preocuparse, desvelarse, sufrir, por juntar bienes que no se alcanzan a disfrutar. Es más provechosa entonces la sabiduría que esa necedad, la luz vale más que la oscuridad.
Carta a los Colosenses 3.1-11. Personalmente, resucitados con Cristo, reservados para vivir con Cristo, porque Cristo es la vida de todos nosotros. Comunitariamente, Cristo es todo y está en todos, por lo tanto no hay más discriminaciones ni mentiras ni insultos.
Salmo 49.1-11. La verdadera sabiduría, la de Dios y la del pueblo hasta en sus refranes, está en confiar en Dios más que en uno mismo o en las riquezas. ¡Todos mueren por igual! Se pueden seleccionar los vs. 1-7 y 13-15 para terminar con una nota positiva.
lunes, 26 de julio de 2010
sábado, 24 de julio de 2010
Textos Bíblicos del Domingo 25 de Julio
Noveno Domingo de Pentecostés
Evangelio de Lucas 11-1-13. Jesús presenta un modelo de oración, y dos imágenes narrativas sobre el sentido de la oración: atrevernos a pedirle a Dios, buscar su voluntad, llamarlo: él es un padre buena que da, se muestra y abre puertas
Génesis 18.20-32. Abraham dialoga por Dios pidiendo por la vida de la gente de Sodoma, intercede porfiadamente por ellos apelando a la justicia y misericordia de Dios. El diálogo quiere mostrar la atención de Dios al clamor humano por la vida de la gente.
Colosenses 2.6-7, 12-15. Seleccionamos estos versículos que marcan el encargo de comportarse como quienes pertenecen a Cristo, y que confirman la confianza que tenemos en el perdón de Dios, basado en la obra representativa de Cristo por nosotros.
Salmo 138. Este Salmo, tan presente en nuestros himnos y canciones, afirma la gratitud al Dios único, que responde y da fuerzas, que atiende especialmente al humilde, que salva del peligro, y que puede completar en nosotros la obra que ha comenzado.
Evangelio de Lucas 11-1-13. Jesús presenta un modelo de oración, y dos imágenes narrativas sobre el sentido de la oración: atrevernos a pedirle a Dios, buscar su voluntad, llamarlo: él es un padre buena que da, se muestra y abre puertas
Génesis 18.20-32. Abraham dialoga por Dios pidiendo por la vida de la gente de Sodoma, intercede porfiadamente por ellos apelando a la justicia y misericordia de Dios. El diálogo quiere mostrar la atención de Dios al clamor humano por la vida de la gente.
Colosenses 2.6-7, 12-15. Seleccionamos estos versículos que marcan el encargo de comportarse como quienes pertenecen a Cristo, y que confirman la confianza que tenemos en el perdón de Dios, basado en la obra representativa de Cristo por nosotros.
Salmo 138. Este Salmo, tan presente en nuestros himnos y canciones, afirma la gratitud al Dios único, que responde y da fuerzas, que atiende especialmente al humilde, que salva del peligro, y que puede completar en nosotros la obra que ha comenzado.
domingo, 18 de julio de 2010
MESA DE DEBATE Y REFLEXIÓN
DOMINGO 18 DE JULIO - 18:00 hs.
Iglesia Evangélica Metodista "Primera" - Salta 2219 ( y Bv. Oroño)
MESA DE DEBATE Y REFLEXIÓN
Matrimonio Civil: su reforma
Panelistas:
Obispo(e) Federico Pagura ( IEMA)
Pastor Santiago Bauer (IERP)
Profesor Oscar Lupori ( Cátedra Ecuménica- MEDH)
Pastor Emilio Monti (IEMA)
Dr. Enrique Seara (Abogado)
Es una importante oportunidad para escuchar, preguntar, debatir y reflexionar juntos.
ESTAMOS INVITADOS A PARTICIPAR Y A COMPARTIR ESTA INVITACIÓN.
sábado, 17 de julio de 2010
Entrevista en Canal 5 al Pastor Guido Bello
Entrevista a nuestro Coordinador Distrital, Pastor Guido Bello, con motivo del debate y polémica sobre el matrimonio igualitario
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Click sobre la pantalla o presionar "Play"
(Gentileza de Elspeth Sabanes, quien lo publicó oportunamente en el blog de Redentor (wwww.presenciadelredentor.blogspot.com))
Textos Bíblicos Domingo 18 de Julio
Octavo Domingo de Pentecostés
Evangelio de Lucas 10.38-42. Jesús es hospedado y atendido afanosamente por Marta, pero es escuchado y comprendido por María, la hermana de la preocupada Marta. Entre tantas cosas importantes, una sola es imprescindible: atender a la Palabra de Dios.
Génesis 18.1-10a. En el extraño y simbólico relato de la “anunciación” del hijo de Abraham y Sara, vemos a unos personajes que tan pronto son tres como uno solo: mensajeros de dios para anunciar la continuidad de la vida y de la promesa de Dios.
Colosenses 1.15-18. El tema de atender el mensaje del Evangelio está dramatizado en la escena del texto de Lucas. Podemos concentrarnos ahora en los vs. 21-23 de este pasaje: permanecer firmes en esta fe, en este mensaje de la reconciliación gracias a Cristo.
Salmo 15. ¿Quién puede presentarse delante de Dios? El que vive en justicia y verdad, en lenguaje de paz, el que es consecuente en palabras y actitudes, el que no se presta al soborno de ninguna manera.
Evangelio de Lucas 10.38-42. Jesús es hospedado y atendido afanosamente por Marta, pero es escuchado y comprendido por María, la hermana de la preocupada Marta. Entre tantas cosas importantes, una sola es imprescindible: atender a la Palabra de Dios.
Génesis 18.1-10a. En el extraño y simbólico relato de la “anunciación” del hijo de Abraham y Sara, vemos a unos personajes que tan pronto son tres como uno solo: mensajeros de dios para anunciar la continuidad de la vida y de la promesa de Dios.
Colosenses 1.15-18. El tema de atender el mensaje del Evangelio está dramatizado en la escena del texto de Lucas. Podemos concentrarnos ahora en los vs. 21-23 de este pasaje: permanecer firmes en esta fe, en este mensaje de la reconciliación gracias a Cristo.
Salmo 15. ¿Quién puede presentarse delante de Dios? El que vive en justicia y verdad, en lenguaje de paz, el que es consecuente en palabras y actitudes, el que no se presta al soborno de ninguna manera.
Textos Bíblicos Domingo 11 de Julio
Séptimo Domingo de Pentecostés
Evangelio de Lucas, 10.25-37. La vida eterna se alcanza, dice Jesús con esta historia, no con declaraciones de fe ni con conocimientos de la ley de Dios, sino actuando con amor ante la necesidad del prójimo: el que se descubre con el corazón abierto.
Deuteronomio 30.9-14. Dios promete a su pueblo bien y prosperidad, en tanto cumpla de corazón con sus mandamientos, que no son cosas lejanas ni extravagantes, sino sencillas instrucciones para vivir bien
Carta a los Colosenses 1.1-14. Una carta apostólica a una comunidad de fe del cristianismo primitivo, que comienza dando gracias a Dios por al fe, la esperanza y el amor de los hermanos, y orando por su sabiduría y fortaleza.
Salmo 25.1-9. Oración expresando confianza en Dios, y pidiéndole su dirección para andar sus caminos. La confianza está basada en el amor, la ternura y la fidelidad de dios, especialmente con los que viven en humildad.
Evangelio de Lucas, 10.25-37. La vida eterna se alcanza, dice Jesús con esta historia, no con declaraciones de fe ni con conocimientos de la ley de Dios, sino actuando con amor ante la necesidad del prójimo: el que se descubre con el corazón abierto.
Deuteronomio 30.9-14. Dios promete a su pueblo bien y prosperidad, en tanto cumpla de corazón con sus mandamientos, que no son cosas lejanas ni extravagantes, sino sencillas instrucciones para vivir bien
Carta a los Colosenses 1.1-14. Una carta apostólica a una comunidad de fe del cristianismo primitivo, que comienza dando gracias a Dios por al fe, la esperanza y el amor de los hermanos, y orando por su sabiduría y fortaleza.
Salmo 25.1-9. Oración expresando confianza en Dios, y pidiéndole su dirección para andar sus caminos. La confianza está basada en el amor, la ternura y la fidelidad de dios, especialmente con los que viven en humildad.
miércoles, 7 de julio de 2010
Carta Pastoral
Adjuntamos la Carta Episcopal "Reavivamiento" con una importante convocatoria para todas las comunidades del país.
Para ver texto completo, hacer click aquí
Saludos fraternales
Evangelina Suárez, Secretaria Episcopal
Iglesia Evangélica Metodista Argentina
TE: 11 4 982-3712
episcopado@iglesiametodista.org.ar
lunes, 5 de julio de 2010
Espacio Ecuménico: Pronunciamiento sobre el acceso al matrimonio de personas del mismo sexo.
Ante el debate que se está llevando adelante en estos días en la sociedad argentina sobre la reforma del Código Civil para permitir el acceso al matrimonio de personas del mismo sexo, desde el ESPACIO ECUMÉNICO, un ámbito integrado por organizaciones y personas de diferentes Instituciones e Iglesias cristianas, que trabajamos por la justicia y la plena vigencia de los derechos humanos, queremos aportar nuestro punto de vista.
1) Lamentamos la manipulación que se ejerce desde cierta jerarquía religiosa sobre el pueblo de Dios, citando pasajes bíblicos que no se corresponden con el verdadero significado y origen de los mismos. Vislumbramos en estas prácticas el intento de resguardar un modo de ser Iglesia y vivir el cristianismo, el afán de mantener un poder cultural y religioso sobre la sociedad toda, sin reconocer ni valorar su diversidad.
2) El Estado debe velar por el goce y cumplimiento de absolutamente todos los derechos humanos de las personas, más allá de sus creencias. En ese sentido, es insostenible que algunas confesiones religiosas pretendan imponer su doctrina y creencias al conjunto de la sociedad argentina. La reforma del Código Civil para permitir el acceso al matrimonio de personas del mismo sexo, bajo ningún punto de vista pone en "peligro o riesgo" a la familia heterosexual como se dice, y mucho menos interfiere en cuestiones internas de las Iglesias que hacen a la administración de sus sacramentos.
Por otro lado, las ciencias naturales aceptan la homosexualidad como algo normal y no patológico. La discriminación no responde a ningún hecho científico. Lo que se pretende, entonces, es terminar con una injusta y discriminatoria situación para el matrimonio de personas del mismo sexo, basándose en la igualdad que todas las personas tienen ante la ley y los derechos que confiere la normativa internacional de Derechos Humanos. En relación con esto, no está de más advertir que una modificación legislativa no garantiza automáticamente el fin de la discriminación o la exclusión. Tenemos sobradas muestras de ello: la letra de la ley y la aplicación de la ley han sido muchas veces rectas paralelas, con nulas posibilidades de encontrarse… Habrá mucho más trabajo que hacer luego de la determinación del Congreso.
3) Nos unimos a los distintos pronunciamientos emitidos por grupos cristianos, pastores, sacerdotes y religiosos/as que plantean otras voces dentro del seno de las Iglesias, a favor de la inclusión, la no-discriminación y el respeto y valoración de la diversidad, convencidas/os de que el Dios en el que creemos, padre-madre nuestro, ama a todos sus hijos e hijas.
4) En fidelidad a nuestras opciones como colectivo ecuménico, no queremos dejar de mencionar que el derecho al matrimonio es parte de un conjunto de derechos que también son negados sistemáticamente a la comunidad homosexual, como a tantos hermanos/as más pobres.
En este sentido, nuestra cercanía con las realidades de marginación y exclusión y nuestro compromiso con el pueblo empobrecido, nos exige seguir denunciando la persistente desigualdad y discriminación existente en relación a derechos humanos fundamentales, tales como la salud, la educación, la vivienda y el trabajo. Consideramos necesario y urgente abogar con la misma fuerza por el efectivo cumplimiento de estos derechos. La “agenda de la vida”, nos recuerda que existen urgencias ocultas, que acompañan aquellas que logran visibilidad.
5) Por último hacemos un llamado a las comunidades cristianas a discernir sobre estos temas según el Espíritu de Jesús y los Signos de los Tiempos. Y a pronunciarse y luchar a favor de la plena vigencia de los derechos humanos, dejando de lado oscurantismos y metodologías temerarias propias de estructuras de poder que respondieron y responden a esquemas de dominación, control y sometimiento de personas, comunidades y pueblos enteros. Situación que muchos, lamentablemente, se empeñan en sostener, atentando contra la misma democracia, los derechos y la dignidad de las personas. El tema no está agotado y tenemos la sensación que estamos en etapas preliminares del mismo. Es necesario dar impulso a un debate con coraje y audacia, combatiendo con perseverancia nuestros prejuicios.
Que el Espíritu, “que sopla donde quiere”, infunda en los cristianos y cristianas la humildad necesaria para escuchar y aprender de todas las ricas manifestaciones de la diversidad humana, expresión de la fecundidad de Dios. Creemos que será ése el camino para aportar una voz en sintonía con los sentimientos de Jesús
Fechado en junio de 2010. (PE)
Agencia de Noticias Prensa Ecuménica
54 291 4526309. Belgrano 367.
Cel. 2914191623
Bahía Blanca. Argentina.
http://www.ecupres.com.ar/
asicardi@ecupres.com.ar
1) Lamentamos la manipulación que se ejerce desde cierta jerarquía religiosa sobre el pueblo de Dios, citando pasajes bíblicos que no se corresponden con el verdadero significado y origen de los mismos. Vislumbramos en estas prácticas el intento de resguardar un modo de ser Iglesia y vivir el cristianismo, el afán de mantener un poder cultural y religioso sobre la sociedad toda, sin reconocer ni valorar su diversidad.
2) El Estado debe velar por el goce y cumplimiento de absolutamente todos los derechos humanos de las personas, más allá de sus creencias. En ese sentido, es insostenible que algunas confesiones religiosas pretendan imponer su doctrina y creencias al conjunto de la sociedad argentina. La reforma del Código Civil para permitir el acceso al matrimonio de personas del mismo sexo, bajo ningún punto de vista pone en "peligro o riesgo" a la familia heterosexual como se dice, y mucho menos interfiere en cuestiones internas de las Iglesias que hacen a la administración de sus sacramentos.
Por otro lado, las ciencias naturales aceptan la homosexualidad como algo normal y no patológico. La discriminación no responde a ningún hecho científico. Lo que se pretende, entonces, es terminar con una injusta y discriminatoria situación para el matrimonio de personas del mismo sexo, basándose en la igualdad que todas las personas tienen ante la ley y los derechos que confiere la normativa internacional de Derechos Humanos. En relación con esto, no está de más advertir que una modificación legislativa no garantiza automáticamente el fin de la discriminación o la exclusión. Tenemos sobradas muestras de ello: la letra de la ley y la aplicación de la ley han sido muchas veces rectas paralelas, con nulas posibilidades de encontrarse… Habrá mucho más trabajo que hacer luego de la determinación del Congreso.
3) Nos unimos a los distintos pronunciamientos emitidos por grupos cristianos, pastores, sacerdotes y religiosos/as que plantean otras voces dentro del seno de las Iglesias, a favor de la inclusión, la no-discriminación y el respeto y valoración de la diversidad, convencidas/os de que el Dios en el que creemos, padre-madre nuestro, ama a todos sus hijos e hijas.
4) En fidelidad a nuestras opciones como colectivo ecuménico, no queremos dejar de mencionar que el derecho al matrimonio es parte de un conjunto de derechos que también son negados sistemáticamente a la comunidad homosexual, como a tantos hermanos/as más pobres.
En este sentido, nuestra cercanía con las realidades de marginación y exclusión y nuestro compromiso con el pueblo empobrecido, nos exige seguir denunciando la persistente desigualdad y discriminación existente en relación a derechos humanos fundamentales, tales como la salud, la educación, la vivienda y el trabajo. Consideramos necesario y urgente abogar con la misma fuerza por el efectivo cumplimiento de estos derechos. La “agenda de la vida”, nos recuerda que existen urgencias ocultas, que acompañan aquellas que logran visibilidad.
5) Por último hacemos un llamado a las comunidades cristianas a discernir sobre estos temas según el Espíritu de Jesús y los Signos de los Tiempos. Y a pronunciarse y luchar a favor de la plena vigencia de los derechos humanos, dejando de lado oscurantismos y metodologías temerarias propias de estructuras de poder que respondieron y responden a esquemas de dominación, control y sometimiento de personas, comunidades y pueblos enteros. Situación que muchos, lamentablemente, se empeñan en sostener, atentando contra la misma democracia, los derechos y la dignidad de las personas. El tema no está agotado y tenemos la sensación que estamos en etapas preliminares del mismo. Es necesario dar impulso a un debate con coraje y audacia, combatiendo con perseverancia nuestros prejuicios.
Que el Espíritu, “que sopla donde quiere”, infunda en los cristianos y cristianas la humildad necesaria para escuchar y aprender de todas las ricas manifestaciones de la diversidad humana, expresión de la fecundidad de Dios. Creemos que será ése el camino para aportar una voz en sintonía con los sentimientos de Jesús
Fechado en junio de 2010. (PE)
Agencia de Noticias Prensa Ecuménica
54 291 4526309. Belgrano 367.
Cel. 2914191623
Bahía Blanca. Argentina.
http://www.ecupres.com.ar/
asicardi@ecupres.com.ar
Visita a Barcelona del Obispo Frank de Nully
Este primer contacto entre ambas instituciones eclesiales ha permitido observar puntos en común y perspectivas de colaboración que podrían concretarse en próximos encuentros. La IEMA, al igual que la IEE se encuentra en un proceso de reflexión y para el desarrollo de una pastoral inclusiva con la persona homosexual. La voluntad manifestada por el obispo Nully en este ámbito es la de poder hacer un trabajo de concienciación y de pedagogía en las comunidades, junto con actividades que favorezcan el conocimiento mutuo entre personas. “Cuando la persona homosexual es un hermano o una hermana las actitudes cambian”. Refiriéndose, también a otras iglesias que han llevado a cabo un proceso que ha culminado con una decisión vinculante para todas las comunidades, el obispo Nully manifestó estar convencido que todo proceso en este ámbito debe hacerse desde la realidad de las comunidades locales y su labor pastoral.
Así mismo el obispo de Nully hizo entrega de una carta que el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos , con sede en Buenos Aires, ha dirigido al juez Baltasar Garzón en “Apoyo a la búsqueda de verdad y justicia por los delitos de lesa humanidad cometidos durante la dictadura franquista contra la República y el pueblo de España”. El ministerio episcopal en la IEMA no tiene carácter jerárquico, y no es vitalicio. El obispo es elegido para un periodo de 4 años, con la posibilidad de prolongarlo hasta 8 años, después de los cuales el ministro recupera su condición de pastor pasando a ejercer su ministerio en una comunidad local. La función episcopal es ejercida a pleno tiempo desarrollando una labor de proximidad hacia las comunidades locales, con visitas regulares a las mismas.
Pagina de la Iglesia Evangelica Española http://www.iee-es.org/
Fuente: Noti IEMA Julio 1ro 2010
viernes, 2 de julio de 2010
Textos Bíblicos Domingo 4 de Julio
Sexto Domingo de Pentecostés
Evangelio de Lucas, 10.1-11, 16-20. Jesús amplía su misión enviando a 72 discípulos a pueblos y aldeas, anunciando la proximidad –disponibilidad- del Reino de Dios. Y los envía como representantes suyos y del Dios que lo envió a él..
Isaías 66.10-14. El profeta invita a alegrarse, y a prepararse para la alegría, porque Dios, como madre amorosa y consoladora, trae su paz que no es inmovilidad sino fuerza de vida como un río, incluso como torrente desbordado.
Carta a los Gálatas, 6.7-16. Sembrar el mal o el bien, cosechar muerte o vida eterna, quedar bien con alguna gente y evitar persecuciones, o vivir en la cruz de Cristo y recibir paz y misericordia; tales son las opciones que presenta el apóstol en su carta.
Salmo 66.1-8. Una invitación a reconocer y a cantarle a Dios con alegría, por sus obras maravillosas en la historia de su pueblo. Esto equivale a reconocer a Dios y alabarlo por todo lo justo, por todo lo que defiende la vida en la experiencia de todos los pueblos.
Evangelio de Lucas, 10.1-11, 16-20. Jesús amplía su misión enviando a 72 discípulos a pueblos y aldeas, anunciando la proximidad –disponibilidad- del Reino de Dios. Y los envía como representantes suyos y del Dios que lo envió a él..
Isaías 66.10-14. El profeta invita a alegrarse, y a prepararse para la alegría, porque Dios, como madre amorosa y consoladora, trae su paz que no es inmovilidad sino fuerza de vida como un río, incluso como torrente desbordado.
Carta a los Gálatas, 6.7-16. Sembrar el mal o el bien, cosechar muerte o vida eterna, quedar bien con alguna gente y evitar persecuciones, o vivir en la cruz de Cristo y recibir paz y misericordia; tales son las opciones que presenta el apóstol en su carta.
Salmo 66.1-8. Una invitación a reconocer y a cantarle a Dios con alegría, por sus obras maravillosas en la historia de su pueblo. Esto equivale a reconocer a Dios y alabarlo por todo lo justo, por todo lo que defiende la vida en la experiencia de todos los pueblos.
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