Declaración Episcopal sobre la Ley de Cultos

Libertad e Igualdad de Cultos

Por un ordenamiento legal democrático

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Frente a la consideración del proyecto de ley en la Cámara de Diputados de la Nación sobre el tema de la libertad de cultos en nuestro país, la Iglesia Evangélica Metodista Argentina cree necesario, en primer lugar, recordar que:

1. Cuando la Constitución Nacional es sancionada en 1853, varias iglesias, entre las que se contaba la nuestra, ya desarrollaban en libertad su tarea en el país. Desde entonces ninguna ley aprobada democráticamente ha venido ha regimentar el ejercicio de la libertad de Culto.

 

2. De hecho hasta 1946 no hubo ningún régimen jurídico especial para la actividad religiosa en el país, salvo el reconocimiento del status diferenciado de la Iglesia Católico Romana como Persona de Derecho Público. Fueron decretos del Poder Ejecutivo y la llamada “Ley 21.745”, emanada de la última dictadura militar, los que han pretendido regimentar el pleno ejercicio de esta libertad, creando registros y limitaciones al reconocimiento de las comunidades religiosas.

3. Nuestra Iglesia a lo largo de los años, por sí o asociada con otras a través de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas, ha expresado repetidamente su desacuerdo con cualquier legislación que pretenda regular la actividad religiosa imponiendo condiciones y diferenciaciones entre las comunidades de fe.

Es por ello que:

1.Nos oponemos al proyecto de ley que hoy está a consideración en la Honorable Cámara de Diputados de la Nación (Expediente: 1749-D-2010), porque mantiene un status diferenciado para el culto Católico Romano y pone en manos del Poder Ejecutivo instancias de control y sanción a las comunidades religiosas.

2. Abogamos por una total igualdad religiosa, pues entendemos que una plena libertad religiosa solo será posible cuando ninguna confesión religiosa tenga prerrogativas o privilegios y todas deben ser tratadas con igual dignidad y respeto.

3. Reclamamos que la subsistencia de una Iglesia que goza de privilegios legales establece diferencias que debemos superar, en favor de un diálogo ecuménico e interreligioso, que solo podrá ser pleno y honesto cuando todos los participantes se encuentren en un plano de igualdad.

3. Pedimos la derogación simple y plena de la ley de la dictadura (21.745).

Creemos que solo un diálogo igualitario y una reflexión democrática madura podrán servir de marco para una legislación que asegure la igualdad religiosa, como un aporte a la búsqueda en este bicentenario de una sociedad más justa y fraterna.

Pastor Frank de Nully Brown

Obispo

Setiembre del 2010

Grupo Vocal CANTARES DEL ALMA

Primera Iglesia Evangélica Metodista de Rosario.

Salta 2219 - Rosario
Sábado 11 de Septiembre - 20:00 hrs.

Grupo Vocal Cantares del Alma
Director: Fabio Valente

Programa:

• Una pena nuevamente / recogida y recopilada: C. Guastavino
• Anhelo / D. Zerpa - C. Guastavino
• Ubi cáritas et amor / M. Durufle
• Lux Aeterna / F. Moruja
• Corazón coraza /M. Benedetti-B. Corona
• Te recuerdo Amanda / V. Jara -V.C.: E. Gajardo
• Penas /J. Martí- B. Corona
• Entre el espanto y la ternura / S.Rodríguez - B. Corona
• Nada / Dames y Sanguinetti- V.C.: D. González
• Cuando tú no estás / Gardel -Le Pera . V.C.: L. Cangiano
• El último café / C.Castllo.-H. Stamponi. V.C.: G. Villazuela
• Chritsmas Lullaby /J. Rutter
• A Gaelic Bleassing/ J. Rutter
• The Lord bless and keep you / J. Rutter.

Integrantes:

Adriana Etchegoyen, Susana Pets, Silvia Choleva, Graciela Menutti, Alejandra Pérez Weiss, Nora Marcovecchio, Patricia Menutti,Miriam Baiele,Olivia Monti, Claudia Landaburu, Francisco "Paco" Cabrera, Hansy Gattinoni, Héctor Marcovecchio, Carlos Der Torosian, Gregorio Coman, Flavio Barba, Alejandro Etchegoyen, Juan Dalinger, David Robinson.

Pianista: María Silvana Cogorno

Agradecemos a las autoridades de la Primera Iglesia Evangélica Metodista de Rosario y a la Pastora Nélida Sabanes por posibilitarnos expresar y compartir nuestra música con todos uds.

Muchas Gracias!

Grupo vocal Cantares del Alma.

NUEVO BLOG REGIONAL

"Nuevamente, con esfuerzo y seguramente con errores por corregir, salimos al espacio de los cibernautas y viajeros habituales de la web". Por Leonardo Félix

Hacemos propias las palabras con las que Leonardo Félix se refería a El Estandarte Evangélico Digital!

Compartimos su editorial publicada en Mayo de este año, ya que entendemos refleja de alguna manera, la misma expectativa que nosotros le hemos depositado a este espacio.

Confiarmos que esta herramienta sirva para comunicarnos más y mejor, acompañando los desafíos que tenemos por delante en nuestra Segunda Región!!

Secretaría de Comunicaciones

IEMA - Segunda Región

Agosto 2010

Espacios comunes, espacios usurpados, espacios por ganar

Por momentos, la sensación de ser un espacio virtual mayormente, nos da la sensación de perder perspectivas, dimensiones y por qué no, proyecciones hacia delante.

El Estandarte Evangélico digital ocupa hoy por hoy, un “espacio común” a un público amplio, diverso y por momentos, inimaginable.

En lo inimaginable vuelve a hacer juego nuestra fe como espacio de desafío y capacidad creadora. Concibiendo lugares distintos, mejores y con más alcance.

En la nota  de Carmen Gaud (editora internacional del Aposento Alto) publicada en el EEE - digital, ella misma se pregunta, en referencia a la próxima celebración de Pentecostés para la cristiandad, y le pregunta al lector: “¿nos atrevemos a recuperar espacios por medio del poder del Espíritu?”.

Quizás la Web, y todo lo que hoy navega “virtualmente” como muestra indiscutible de un avance tecnológico irreversible para la humanidad, sea un espacio para ganar, para recuperar en aras de una comunicación abierta, plural y evangelizadora.

Quizás sean los lugares como Ingeniero Budge (ver nota en el EEE- digital), donde la parroquia Carpintero de Nazareth de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina funciona hace más de veinte años, donde lo virtual tenga que dialogar necesariamente, con espacios concretos de acción y defensa por la vida.

Hacer uso de las herramientas tecnológicas que hoy en día disponemos es una opción y también nuestra responsabilidad. Responsabilidad de acercar y contar realidades que merecen ser compartidas, que necesitan ser de “todos y todas”.

Esperamos el aporte de ustedes como lectores, sus comentarios, críticas y aportes que ayuden y fortalezcan un espacio que se gana y se recupera constantemente.

¡Qué puedan seguir disfrutando del Estandarte y compartiendo la Buena Nueva de un mundo mejor y posible!

En Cristo,

P. Leonardo D. Félix

Director EEE – digital

eee@iglesiametodista.org.ar

Córdoba, mayo de 2010.

Federación Argentina de Iglesias Evangélicas

Inscripción en el Registro Nacional de Cultos N° 1040
Personería Jurídica N° 1651
Mercedes 149 (timbre 2) – Dirección provisoria
Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina
secretaria@faie.org.ar
http://www.faie.org.ar/

Buenos Aires, 29 de agosto de 2010

Líneas de Trabajo Pastoral en Políticas Públicas en el área religiosa

No hay Libertad Religiosa sin Igualdad Religiosa

La defensa y promoción de la libertad religiosa y de la libertad de conciencia, suficientemente reconocidas y garantizadas a todas y todos los habitantes de la Republica Argentina por la Constitución Nacional, ha sido y es uno de los objetivos primordiales y razón de existencia y del accionar de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas. En toda su historia, esta Federación se ha opuesto a los diversos intentos legislativos de tutelar y limitar el pleno ejercicio de la libertad religiosa y de conciencia. Siempre hemos considerado esas propuestas como intentos de controlar, supervisar y hasta de coartar el accionar de las comunidades de fe en minoría y en diversidad.


Sabemos muy bien que el ejercicio de esa libertad religiosa y de conciencia sólo será efectivo y podrá darse en plenitud cuando también alcancemos una democrática igualdad y equidad entre todas las convicciones religiosas, así como de quienes no profesan ninguna fe en particular.


Esa igualdad tanto legal como culturalmente es hoy aún una aspiración. Será a partir del reconocimiento y la vigencia de esa igualdad religiosa individual e institucional, que podrá enriquecerse el debate de muchos otros temas que hacen al pleno ejercicio de los derechos de ciudadanía.


Fortalecer el derecho de ciudadanía


El Bicentenario de la gesta libertaria de aquellos hombres y mujeres que ayudaron a forjar nuestra nación en el contexto de la amplia patria sudamericana, nos ofrece un marco de reflexión en el camino de construir una sociedad más justa y superar las inequidades que han marcado nuestra historia como pueblo. Así, ofrecemos estas líneas como aporte para enriquecer nuestra sociedad, que busca solidariamente fortalecer tanto las libertades como las responsabilidades que hacen a un país que reconozca su pluralidad y diversidad como un don.


Todas y todos los habitantes de nuestro país deben tener la posibilidad de escuchar la riqueza de tantas voces que aportan las diferentes comunidades de fe. Al igual que se ha hecho en otros espacios, es importante promover y facilitar que esta variedad de voces pueda alcanzar a toda la población, para que en los temas actualmente en debate en la agenda pública, no exista una voz hegemónica que pretenda hablar en nombre de todo el rico panorama religioso de nuestro país. Al mismo tiempo, la instalación del debate en el ámbito público nos permite soñar con que antes del 9 de julio del 2016 podremos vivir bajo una legislación que garantice la igualdad religiosa para todas y todos los habitantes de la República Argentina. Ha llegado el
momento y es ahora el tiempo que la sociedad argentina está en condiciones de debatir el tema de la plena igualdad religiosa.


Las ambigüedades del Proyecto en discusión en la Cámara de Diputados de la Nación

Asimismo queremos advertir a toda la población y a las comunidades de fe de las contradicciones que encierra el proyecto de ley que se denomina: “De Libertad e Igualdad Religiosa” (Expediente Nº 1749-D-2010 y Tramite Parlamentario 028 [07/04/2010]). Su ambigua formulación por un lado parece asegurar el ejercicio de la libertad religiosa y un expreso reconocimiento de ciertas facultades de la misma, pero sin embargo mantiene, con un vocabulario actualizado, el objetivo de tutelar y limitar su plena e irrestricta vigencia. Le da al Poder Ejecutivo la facultad de controlar a las comunidades religiosas diferentes a la oficialmente reconocida, tal como lo hace la actual legislación, establecida por la última dictadura. Por lo demás, deja intacto el tema fundamental de la desigualdad religiosa. Más aún, profundizaría esa inequidad, pues sosteniendo a una sola Iglesia, es decir, la Iglesia Católica

Romana, como persona de derecho público, frente al resto del mundo religioso, además diferencia entre iglesias y credos reconocidos y no reconocidos. Ejemplo de ello es la figura del “Consejo Asesor” estipulada en el Proyecto de Ley en discusión, pues da a los credos allí representados la posibilidad de erigirse en jueces o acusadores de otros credos, poniendo esta

potestad en la órbita del Poder Ejecutivo, quebrantando así principios constitucionales.


Propuesta de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas


Los Códigos Civil y Penal son las herramientas aptas y suficientes que tiene el Estado para supervisar las actividades de todas y cada una de las personas y organizaciones que existen y actúan en nuestra realidad, tanto en el área religiosa como en el espacio de la sociedad en general.


Es por ello que proponemos -en el contexto de un diálogo y debate amplio- que se derogue la Ley 21.745, establecida por la dictadura militar y que actualmente rige gran parte de las relaciones entre el Estado y las comunidades religiosas. Esta derogación y la consideración posterior de una nueva Legislación, si es que ello es realmente necesario, permitirían iniciar un

debate serio, jerarquizado en sus contenidos, con tiempos generosos y plena participación de todos los actores interesados para producir propuestas superadoras. Entendemos que tal debate no puede tener como punto de partida la vigencia del actual Fichero de Cultos, o algo similar bajo otro nombre, sino una ponderación de las particularidades de la actividad religiosa
y su función social, y así poner de manifiesto cuáles han de ser, en un país pluricultural y maduro, los derechos y responsabilidades que asisten a las organizaciones religiosas en tanto tales, si fueren propios o diferentes de los que rigen para otros espacios de nuestra sociedad.


No pretendemos privilegios pero si igualdad


Debe quedar muy claro que nuestra visión y misión es aportar a nuestro país en su Bicentenario la riqueza de vivir en un espacio de igualdad religiosa. Ello implica claramente que las comunidades que forman parte de esta Federación no buscan ni desean privilegio alguno. Somos conscientes de la diferencia entre derechos a los que no renunciamos y los privilegios que no buscamos. Entendemos el mensaje evangélico que nos anima, no como un reclamo de inmunidades o prerrogativas, sino como una expresión de amor, servicio y construcción conjunta en búsqueda de la verdad que haga más plena la vida de todos los seres humanos, en el respeto de la Creación en su integridad. Aspiramos a contribuir a un país más justo e igualitario, como ya muchas de nuestras comunidades lo hacen cada día y en cada lugar, trabajando en un plano de igualdad y estrecha cooperación con otras organizaciones de la sociedad civil. Es en función de esa comunión de ideales y propuestas que asumimos el compromiso de no pretender ningún privilegio, sino el de poder acompañar, en igualdad a nuestras amigas y amigos del ámbito religioso como así también de otros ámbitos, con quienes estamos construyendo un país cada vez más justo, solidario, fraterno y equitativo.


Por la Junta Directiva
Lic. David Cela Heffel
Secretario
Pastora Karin Krug
Presidente

El misterio de Dios

publicado en La sal de la tierra, Editorial Patria Grande

Dios lo abandonó para probarlo

y descubrir todo lo que tenía

en su corazón

(2 Cron 32, 31).

Frente al misterio del pecado, muchas veces sube en nosotros esa pregunta: ¿por qué Dios lo abandonó?

Y si la experiencia de pecado se ha dado en nosotros, entonces se hace mucho más quemante la pregunta: Señor, ¿por qué me abandonaste ? ¿por qué dejás que mi corazón se extravíe lejos de vos? como dice Isaías hablando de su pueblo en el capítulo 63, 17.

Pienso que nuestro corazón es mucho más ancho de lo que nosotros pensamos. Nosotros hemos alambrado un retazo de nuestro corazón y pretendemos allí vivir nuestra fidelidad a Dios. Nos hemos decidido a cultivar sólo un trozo de nuestra tierra fértil. Y hemos dejado sin recorrer lo cañadones de nuestra entera realidad humana, el campo bruto que sólo es pastizal de guarida par a nuestros bichos silvestres. Hemos trabajado con cariño y con imaginación ese trozo alambrado. Tal vez hemos logrado un jardín con flores y todo; y para ellos hemos rodeado con un tejido que lo hacía inaccesible a toda nuestra fauna silvestre. Y nos ha dolido la sorpresa de ver una mañana que alguno de los bichos (nuestros pero no reconocidos) ha invadido nuestro jardín y ha hecho destrozos. Y la dolorosa experiencia de la presencia de ese bicho nuestro, introducido en nuestra geografía cultivada, llegó incluso a desanimarnos y a quitarnos las ganas de continuar. Es la experiencia del corazón sorprendido y dolorido.

Y no pensamos que a lo mejor a Dios también le dolía el corazón, viendo que tanta tierra que él nos había regalado para vivir en ella un encuentro con él, había quedado sin cultivar. Que nosotros le habíamos cerrado el acceso a gran parte de nuestra tierra fértil.

A veces, por ahí, uno de esos salmos (gritador y polvoriento) sacude alguno de los pajones de nuestro inconsciente, y se despiertan allí sentimientos que buscan llegar a oración. Pero nosotros enseguida los espantamos. No queremos que en nuestro diálogo con Dios se mezcle el canto agreste nuestra fauna lagunera. Quisiéramos mantener a Dios en la ignorancia de todo aquello que está en nosotros pero que nosotros no aceptamos.

Y es entonces cuando Dios nos obliga a reconocer nuestro corazón.

Dios nos abandona para probarnos y descubrirnos todo lo que hay en nuestro corazón. Para que urgido por la dura experiencia de nuestro pecado hagamos llegar hasta sus oídos ese grito pleno de nuestro corazón. Y en esa dolorosa experiencia empieza a morir nuestra dificultar psicológica de rezar ciertos salmos. Nosotros no los aceptábamos porque nos sentíamos plenamente inmunes, puros, totalmente cristianos. Nos parecía que esos salmos eran "precristianos". Gritos de una geografía dejada atrás. Pero nuestro pecado nos llama a la dolorosa realidad de tener que comprobar que la mayor parte de nuestro corazón debe aún ser evangelizado. Que hasta ahí aún no ha llegado la buena noticia de que Cristo se hizo hombre, que murió asumiendo nuestro pecado y que con ellos descendió a los infiernos, para vencer en su propia guarida la raíz venenosa del pecado y de su compañera la muerte.

Dios podría impedir la quemazón de nuestros pajonales. Y sin embargo prefiere sembrar más allá de las cenizas, en la tierra fértil que hay debajo. Dios no impide nuestra muerte; en el surco de nuestra muerte siembra la resurrección para el más allá.

Porque Dios se ha comprometido con todo nuestro corazón. Porque nuestro corazón se salva en plenitud, o no se salva nada.

Pero Dios es poderoso. Y lo salvará.

Autores: Mamerto Menapace

Fuente: Sitio Web Buenas Nuevas (www.buenasnuevas.com)

Aportado por: Equipo De Selah

Temas: Pecado